《清香》《芦风》文学与陶瓷艺术的相融及应用，从原则上讲，应是文学以诗、文、词、曲、歌等样式与陶瓷相配合使艺术内容充分表现出来但是多数的陶瓷绘画题目十分精炼，能生动准确地概括画面内容，风趣形象的描述一个富有趣味的细节，具有文学因素另外，陶瓷画面上许多题款介绍绘画的内容，用富有感情的文字即景生情，显露心志，抒发情感，阐述一段精粹的画论，凡此种种，均具有文学性，因此这些也看作是与陶瓷相融合的一种形式，亦是在特定环境中的一种艺术现象数百来，文学应．用在陶瓷艺术的作品极多，因其思想内容颇为丰富，所以只略作阐述，以示其概貌，呈其精神与思想在言志、抒情、展示理想与怀抱方面，《尚书虞夏》说：“诗言志，歌永言，声依永，律各声”认为诗是表达思想感情的，歌就唱出表达思想感情的语言《论语·阳货》说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以”这说明，文学作品与绘画作品都言志抒情，展示理想与怀抱，同样，文学与陶瓷艺术相配合的艺术作品也能言志抒情展示理想杨泉所作《八骏图》尺8瓷板画，画有八骏马在广阔的大草原上欢快奔驰，画左上角题有诗句“不须扬鞭勇奋蹄，贴地飞旋奔驰去”后句诗写骏马善奔耐跑的特征及奔驰中矫健的雄姿：前句诗则写骏马的自觉精神，远大志向，这件作品不仅抒发了作者为艺术事业献身的激情，也表现了广大人民努力建设祖国，为伟大事业甘心奉献，勇于拼搏的崇高精神，充分地层示了言志、抒情和理想在抒情作品中文学与陶瓷相配合的艺术品有着更多丰富的内容，这许多内容既反映了作品主人翁的思想感情与精神面貌，也表示了作者的情感与态度，并反映出社会生活状况原陶瓷职工大学陈列室一青花釉里红长圆瓷瓶上，画有一幅山水图景，图上山清水秀，花草丰茂，奇岩丛林，沃野千里，气势浩瀚，生机蓬勃，其画正切合其题：“江山如此多娇”一个“娇”字，形象地概括了江山万里，大地辽阔的明媚春光，也表达了中国人民自豪的感情有的作品以颂春的形式歌颂祖国如轻工部陶研所陈列室一瓷瓶，瓶腹环形画面上绘有花鸟，百鸟羽毛鲜艳绚丽，机灵活泼；配有花红叶绿，千姿百态，美不胜收背景为山水，峻峰清流，雄伟壮丽，真是春光明媚一派生机，正合画题“大地回春”这一题材不但抒发了对祖国的热爱之情，而且还包含了对生活的赞美在抒情作品中，有的是赞美生活环境，抒发热爱现实生活的喜悦情怀，也有一部分内容是描绘忧愁哀怨，抒发淡泊情愫，表现高尚情操和文雅纯洁的品德出现这样的艺术现象，主要是因为对美好生活的向往，因政治制度的腐朽，许多有志之士怀才不遇，厌恶仕途，远避尘世。

因此历代绘画与文学作品均以淡泊心态和隐迹山林的传统题材为多：如彩色瓷板画《看鹤图》继承了这一传统题材，瓷画上描绘一棵奇形树，一枝盘旋向上，一枝向左伸展横出颇具奇趣，一儒士右手抱琴，左手扶古树横枝侧身而立，仰看上空远去的云鹤，情思悠悠画面诗曰：“抱琴看鹤去，枕石待云归”诗画之间，充满清幽高雅情趣，抒发了抱琴人的淡泊胸襟和热爱大自然的情怀陶瓷学院美术系陈列室中的《山居》瓷板画上部描画水天辽阔，远山淡影，中部右方重山叠嶂，有一草亭及山下岸边斜出的大树，左方为河岸，高石坪上建有三层楼台，伟岸挺拔。

画面色彩鲜明，图景清晰秀美、幽雅，正如画上题诗“山村楼阁两依依，渔樵耕读似仙居”各有所得各有所乐，称之为仙居实不为过所抒发的正是对生活环境的热爱之情从上述作品可以看到，在言志抒情，展示理想与怀抱方面的作品，揭开历代人民的精神世界，从中可以知道当时人们的思想感情，政治目标，崇高的精神生活与理想及时代风貌，社会生活等各方面知识，这许多内容都折射出中华民族优良传统的光辉在文学与陶瓷艺术相融合的另一部分，作者是抒发对美好未来，对理想愿望寄以憧憬和希望的激情如以吉祥画面的形式抒发憧憬美好未来的感情，余晓明所作的釉上彩《佰禄延》圆盘，描绘一只肥硕的梅花鹿正漫步于古柏下的石桥上，桥下溪水奔流，古柏枝叶茂盛，画左下角题“佰禄延”四字，“鹿”谐音禄，禄指福或古代官吏的俸给此则为财运。

佰禄寓财运之多之广，延指福寿高龄，此画绘出一派和平、吉祥、富贵等气象，抒发作者对生活幸福、身体健康、美好感情的憧憬，在陶瓷艺术创作中，有太多的作者都将文学因素融入其中，不仅丰富了陶瓷艺术的内容，也给了创作者抒发憧憬美好生活、理想的精神寄托。

美好的理想与愿望是人们生活的奋斗目标与工作动力，也是社会进步和人类发展的动力美好的理想与愿望是人们心田共同的阳光，能沟通人们之间的理想与感情悠久的陶瓷历史和卓越的工艺美术成就谱写了一部中国陶瓷艺术史，成就了一代又一代的陶瓷艺术家文学艺术在陶瓷艺术创作的应用、融合，从传统陶瓷艺术中延伸，扩展出来是一种新的艺术表现形式，充分地表达了陶瓷艺术家的意念情感与个性